Формирование антикоррупционной правовой культуры студентов-медиков, обучающихся на языке-посреднике

Всентябре 2025 г. на втором саммите БРИКС «Традиционные ценности», прошедшем в Бразилии, был утверждён список общих ценностей народов стран БРИКС. Он включает в себя 12 ключевых ценностей, в том числе социальную справедливость, ответственность перед будущими поколениями, гуманизм, взаимное уважение, солидарность, культуру честности. (Данный список формировался на основе ценностей, которые транслировали писатели стран БРИКС в произведениях, представленных на данном саммите в рамках литературного конкурса, ведь именно художественная литература на уровне мифологем всегда отражает парадигму смыслов общества в целом).

В условиях когнитивной войны (войны смыслов) осмысление фундаментальных нравственных принципов показывает, что в глобальном мире, объединённом информационно-коммуникационными технологиями, которые способствуют мгновенному распространению информации, культурно-исторические ценности приобретают фундаментальное значение в борьбе с деструктивными идеологемами.

Правовая культура, являясь частью духовной культуры общества, формирует правовые ценности на основе культурно-исторических норм поведения. Поэтому традиционные ценности БРИКС, сформулированные в 2025 г., можно сегодня положить в основу нарратива смыслов правовой культуры стран БРИКС, в числе которых Россия, Индия и Иран.

В юридической науке есть несколько подходов к объёму содержания данного понятия. Они отражены в работах С.С. Алексеева, Т.В. Синюковой, В. Н. Карташова, Л.А. Петручак, А.Б. Венгерова [1 – 5].

Любому обществу необходимо иметь нормативную парадигму, создающую устойчивость развития, что достигается только через систему законодательных норм, принятых государством. К ним можно отнести нормы-принципы, лежащие в основе борьбы с коррупцией, сформулированные в международных правовых актах и в национальных законодательствах.

Коррупция – это одна из наиболее важных и острых социальных проблем на современном этапе мирового развития, которая несёт множество угроз для общественного благополучия и может привести к самым разным последствиям для государства, общества и личности. Особенно актуальной проблема коррупции, а равно и вопросы формирования антикоррупционной правовой культуры, становятся в современных условиях нарастающих социально-экономических угроз, вызванных трансформацией государственного устройства. Ключевую роль в процессе развития негативного отношения к коррупцион- ным проявлениям играет формирование правовой культуры, способствующей антикоррупционному (нетерпимому) поведению.

Сфера здравоохранения и медицины – сфера жизни, в которой ценой коррупционного правонарушения (преступления) становится здоровье и жизнь человека. Поэтому так важно в образовательном процессе студентов-медиков формировать негативное отношение к поведению, способствующему противоправным деяниям, в том числе коррупционного характера.

Российское медицинское образование по-прежнему является одним из самых востребованных на мировом рынке образовательных услуг. На сегодняшний день больше всего студентов, приезжающих в высшие учебные заведения РФ из Индии и Ирана, – это студенты медицинских вузов [17,18]. Их интеграция в российское культурное пространство происходит через изучение законодательства страны обучения.

Учебный процесс обязательно включает формирование антикоррупционной правовой культуры. И здесь становится принципиально важным духовно-нравственный фундамент, на основе которого можно формировать правосознание студента-медика. Являясь носителями разных культур, осваивая правовые основы правомерного поведения в Российской Федерации, они должны опираться на знания в области права, полученные уже в процессе обучения, воспитания в своей стране.

Анализ нормативно-правовой базы Ирана и Индии [6 – 11] показал, что обе страны имеют развитое антикоррупционное законодательство.

Вместе с тем для Ирана характерен комплексный подход, сочетающий административные и уголовные меры, с особым акцентом на религиозно-этические нормы шариата. А в Индии ключевым вектором является обеспечение прозрачности деятельности государственного аппарата через законодательство о праве на информацию и защите информаторов. Следовательно, для интеграции данных студентов в российское правовое пространство важно опираться не столько на законодательные нормы, сколько на единую систему нравственных ценностей. Что же может их объединить?

Для ответа на этот вопрос в марте 2026 г. было проведено анкетирование студентов Казанского государственного медицинского университета, обучающихся на языке-посреднике. Общее количество опрошенных составило 100 человек (50 – из Индии, 50 – из Ирана).

Для исследования уровня антикоррупционной правовой культуры студентов были сформулированы вопросы, которые опираются на ключевые положения понятия правовой культуры.

Важно было отразить уровень взаимоотношений (ценностный аспект) сквозь призму правовой нормы, которая сформировалась на основе духовных ценностей, укоренившихся в обществах Индии и Ирана.

Данные проведённого анкетирования показали, что студенты из Исламской Республики Иран и Республики Индия, обучающиеся на языке-посреднике, имеют представление о законодательстве, которое регулирует противодействие коррупции в их странах. Опрошенные респонденты знакомы с антикоррупционным законодательством своего государства: 82% иранцев и 50% индийцев знакомы в общих чертах.

На вопрос о мерах формирования правовой культуры человека, большинство опрошенных студентов (55% иранцев и 40% индийцев) отмечают, что основным механизмом формирования правовой культуры человека является воспитание в семье нравственного поведения. По мнению 36% иранцев, важную роль играет специальное обучение с акцентом не только на правовых нормах, но и на нормах нравственности. Но только 30% индийцев отмечают, что одним из механизмов формирования правовой культуры человека является получение правовых знаний. На вопрос «Считаете ли Вы, что ядром нравственности являются традиционные ценности – честность, совесть, ответственность?» ответы были следующими: «да» ответили 73% иранских студентов и 100% студентов из Индии.

Большая часть респондентов (55% иранцев, 70% индийцев) на вопрос «Какие из приведенных мер по предупреждению коррупции наиболее эффективны, по Вашему мнению?» отметили, что эффективной мерой по противодействию коррупции является воспитание нравственности (нетерпимости к коррупции) на основе традиционных ценностей (55% – индийцев, 70% иранцев).

На вопрос «Как Вы считаете, достаточно ли внимания уделяется вопросам этики в противодействии коррупции в профессиональной подготовке медицинских работников?, большинство иранских студентов (73%) сочли скорее недостаточным, тогда как большинство индийских студентов (80%) считают, что в целом достаточно (40% скорее достаточно, чем нет и 40% вполне достаточно).

Данный вектор исследования подтвердил наличие общей системы фундаментальных ценностей у представителей Индии и Ирана (членов БРИКС): честь, совесть, достоинство. Данные ценностные основания лежат и в основе воспитания антикоррупционной правовой культуры, и соответственно, антикоррупционного правосознания, основанного на правовых знаниях о противодействии коррупции в РФ. Вместе с тем есть и потенциал для совершенствования механизмов получения знаний в соответствующей области права на занятиях по дисциплине «Правовые и этические основы в медицинской деятельности». В ходе проведённого исследования установлено, что проблема формирования антикоррупционной правовой культуры обладает высокой актуальностью в контексте глобальных вызовов и укрепления традиционных духовно-нравственных ценностей, что подтверждается как российскими стратегическими документами [13], так и позицией стран БРИКС.

На основании проведённого анализа можно предложить следующие возможные меры формирования антикоррупционной правовой культуры у студентов-медиков, обучающихся на языке-посреднике:

интеграция в учебные курсы модулей, посвящённых сравнительному анализу антикоррупционного законодательства стран, из которых приехали данные студенты, с целью поиска общего объединяющего начала; активное использование потенциала организации дискуссий, круглых столов и культурных мероприятий, направленных на обсуждение традиционных ценностей (таких как честность, ответственность) в качестве основы антикоррупционного поведения будущего врача; разработка и внедрение специальных тренингов на языке-посреднике, фокусирующихся на этических дилеммах в медицине и формировании у студентов, обучающихся на языке-посреднике, личной нетерпимости к коррупционным проявлениям.

Таким образом, формирование антикоррупционной правовой культуры у иностранных студентов-медиков является комплексной задачей, успешное решение которой зависит от учета национально-культурных особенностей правосознания, активного использования воспитательного потенциала образовательной среды и целенаправленной работы по интеграции этико-правовых компонентов в процесс профессиональной подготовки. Реализация предложенных мер будет способствовать не только повышению правовой культуры студентов, но и укреплению их нравственных ориентиров, что является залогом их будущей добросовестной профессиональной деятельности в любой стране мира.